PSYCHO-PASS - 06

滿佈著文學捏她和意象的一話。雖則本話沒有直接引用莎士比亞的劇目內容（而只是援引作伏筆指引劇情），但筆者循例還是想要在這裡扯點莎士比亞的悲劇。縱觀莎士比亞最為著名的悲劇，少不免要提四大悲劇——《哈姆雷特》Hamlet、《馬克白》Macbeth、《奧賽羅》Othello，以及是《李爾王》King Lear，而本話提及的除了是有上文提及過的《馬克白》、還有一部《泰特斯•安特洛尼克斯》Titus Andronicus，據聞是莎士比亞最血腥的劇作之一，而本話引用的是第二幕當一雙兄弟借助塔摩拉（一個皇后）偽造的命令，而強姦一個落難公主並且剪去對方的舌頭（按招筆者在撰文之際，沒按照前文後理看的第二幕譯本），同時將在同場保護落難公主的情人殺死，而皇后的情夫則是將殺人的罪禍，轉嫁到落難公主的保衛者之上。

之所以筆者要在這裡嘗試說明，是因為其實本話無論是狡嚙、還是說新出現的優等生，同樣屬於上面引用的例子，實際上本話的額外引用，除了是直接暗示了劇情的走向，帶出了劇情將會獵奇之外，也能和原文的文本扣連在一起；按照上面筆者的理解和本作的情節，如果塔摩拉偽造命令，姦殺落難公主的情節，等同於本話優等生殺死和獵奇的情節，反過來說，那兩個被嫁禍的友人們，大概就等同於在本話出現的狡嚙——兩者同樣有「嫁禍」、「落難」等等的情節元素，在劇情要素上也有類近和雷同之處；當然，在原文的文本省略和大要之中（取自維基百科），兩人結果就在下一幕被陰謀暗算而死，儘管筆者不知道當中會否有所相似，但純屬在這裡引用。

說過了文學，可以從文學跳回筆者常寫的分析（笑）其實本話的獵奇情節和獵奇美學，並不是本話最獵奇和最恐怖的部分；相反來說，本話最恐怖和最反常的，其實是在於高材生和死者葦哥在死前的互動。王陵學姐能聽見吃飯中的兩人聊天，對在聊天中的兩人在聊什麼主題，想什麼內容，一清二楚，筆者甚至覺得其實高材生就是在映射Sybil System的一個反面教材和錯誤執行之下的方向——甚至可以說，王陵學姐有著，或者是被白髮男賦予 Sybil System 的能力，似乎在和葦歌對話之前已經知道對方想要講什麼，價值觀和追求的都是人類終極的潛能，思想上卻完全走和Sybil System 的反向，而這點尤其在最後段藝術室之中，葦歌與王陵學姐交流的片段之中能顯示出來。

固然，對於葦歌而言，有一個學姐會去關心自己的近況，會對自己的處境表示同情，對當時人而言是件不可多得的事情；「誰都必須按照系統由系統按照的適應度，只能滿足於被強加的幸福，就連自己真正憧憬的夢想也無法實現——真正的渴求形態，真正的自我價值，你不想去確認一下嗎？」這段讓筆者想起前半段滕秀星和朱的對話：「（拿著酒）大家都害怕中毒，所以不敢用酒煮菜，然而這才是真正的料理；像這種負面享受也是我們的特權了」。在學校這個壓抑的環境下，惡的依著自己的手段，去鼓勵正義的、清白的人去追求被標籤成為負面的自由，就算是本話的狡嚙也有這種傾向，當初是由著惡易惡而追求著自由，而這種追求和嘗試，其實正正就是人成長所應有的自由和擁有的經驗觀。沒有Sybil System 的世界之內，人總不能知道自己在做的是善還是惡，因此會出現惡的嘗試，出現惡的結果，而在Sybil System 之下「錯誤」根本不可能出現，因為一切都已經科學化得可以計算出「可能的結果」。Sybil 用數字取代，固然不能說是必然拿走了「自我價值」，也不必然是「真正」，上面優等生的說辭也有所誇張，但卻可以說是一種失去自由，失去理解「錯誤」的情況，所以會有「確認化」和「滿足於強加的幸福」——追求那些違背系統思想，未被強加的價值觀的事情。

實際上，這種追求自由的行動，也是獵奇標本在本話的一種象徵——除了是作為一個受害者，捏她捏到莎士比亞的文本，還可以說是一種扭曲的，對Sybil System的映射，因為它同時具備了本話提及的兩大主題，在Sybil System之下的束博，還有學姐們提及過追求自由；前者的束博是出自於物理層面上的理解，對蠟像這個材質的透析，將一個人的肉體遺留在蠟像之內，可以理解 Sybil System 就是幕後兇手想要去透過犯罪、透過這種類近是行為藝術的模式，而講出來的那塊「無形的蠟」；後者的自由是出於幾方面的自由，一方面是兇手自行演說，將本話葦歌的死解讀成意識的解放，從Sybil System的解放，另一方面也可以這樣理解，串聯到在本話提及過，有關於標本事件造成人類犯罪指數下降，而標本本來就是一種從常規解放的途徑——畢竟標本代表著「錯誤」和「不應該存在的『問題』」，是不應該在社會上出現的犯罪，故此為本話整話的矛盾和一個總結，乃是兩個主題巧妙混合成一個意象。

除了是作為意象理解，其實蠟像這點也是本話最大的爆點，更能展示出一種奇妙的對比和揭示出整個社會的荒謬；一如筆者在上文提及，蠟像所展示出「錯誤」、「犯罪」的意義，對於有著正常常識的筆者和觀眾，自然不難理解，但對於沒有「出現在公園裡面的蠟像是不正常的」、「這樣的蠟像是不正常」的概念，活在一直「正常」但實際「錯誤」之下，為處於Sybil System 的人，看起來荒誕不羈。這涉及到的是文學主義上結構主義的論證，不過撇除這些太過學術性和筆者對理論們流於皮毛的理解，筆者能說，這也是本作直至現在為止，打得最有力和最直接、還有最顯得扭曲的一個場景——想像一下，當那些人在知道了，原來那個「蠟像」是不正常的犯罪產物，而意識到自己已經意識不了「正常」與「不正常」，不再具備能力去意識到一宗犯罪（而一直被灌輸自己有這個能力），對一個心智健全的人，會是件多恐怖的事情？

總結來說，對比起欣賞虛淵的獵奇美學，還有對各國文本的妙用，還是說主線上有關於案件的調查、狡嚙的身世等等，其實筆者最為欣賞的是本話安排主題，將有形行動以同一個思想貫穿，無形的思想又化成有形的事物具現化在劇本之中，最後借蠟像這個意象總結整話，巧妙地總結了本話大部分看似是散落的主題和對話片段；撇除文學理論和分析，純從娛樂因素去看，本話作為開場回，略嫌艱深難懂，大多都是打嘴炮說道理。這情況和早前提及盧梭、談及人類平等的一樣，如果是單看劇情，其實起伏不足，略嫌乏味——實際上，本文的個人理解，也是花了好些時間、找了莎士比亞的譯本、資料、才得出的結果，單從享受娛樂出發的觀眾，不認同、不明白筆者在本文的理解，或者是上文說的內容，也屬於正常——不過筆者個人倒是在本話分析得很愉快；作為一個偽文學少年，某天能在Blog上寫點像是文學分析一樣的東西，分析作品的意象，裝著是文學少年自爽一下，這或許是本作對筆者最大的樂趣吧，而這已經夠了（笑