ささみさん@がんばらない - 07

筆者從來沒試過寫過期新番。之所以不這樣做的原因，在於讀者也可能未必記得過期的新番集數到底發生了什麼事情，而筆者也喜歡寫新的集數，方便筆者和讀者討論。不過今天晚上心血來潮追鎖鎖美，剛看到第七話，已經可以肯定地講這是神回，故此才會拿上來寫感想；雖然筆者需要顧及讀者感想，但筆者這次破例誘因極大，反正最近寫博遇到有興趣寫的動畫也不多，可遇不可求，更要珍惜這些機會。

鎖鎖美整個第七話最強的地方（嚴格而言應該要連到第六話），在於它極為精煉的營造出許多東西，例如說鎖鎖美的家族特色的矛盾。鎖鎖美的家族最大的特色，在於它的某些特色和正統的父權社會（Patriarchal Society）剛好相反：傳統社會內父權獨大，掌控家庭的控制權，相反女權在婚姻制度下不平等，從而使得兩性權利不均，而女權主義正正是希望平反當中的不均。鎖鎖美家族的情況剛好相反：父權被貶斥、鎖鎖美的哥哥隨意的被除名、鎖鎖美的父親只是當成是垃圾，同時女性掌控家族操縱大權，這很像是父權社會的倒翻，只是女性換成男性。

然而，要說鎖鎖美的家族就是父權社會，這也不正確。女性還是有著「嬌柔無力」的Gender Stereotype：吃飯要人餵、出門要人拖、跑步都跑不成，這是鎖鎖美的母親嘗試去做的，但卻被鎖鎖美這個不符合制度的女生推翻。同時另一個很「女權主義」化的，是當鎖鎖美的母親指明成為最高神，就不得不放棄思想，成為一件單純的工具——這是一個在女權主義內多次提出過要反抗、在父權主義內常有的不平等，也成了鎖鎖美和鎖鎖美的母親矛盾的關鍵。細心的想，其實上面提及過的「生育工具」，在這話被描繪成男性而不是女性：鎖鎖美被催眠、主動的是鎖鎖美的父親；除名也是單方面的。這也解釋了為什麼鎖鎖美的家庭不是女權，而是一個典型的父權社會。

在這個包含了矛盾裡面，孕育出的其實是鎖鎖美和鎖鎖美的母親，代表著新舊制度的交接和思想的掙扎。平心而論，鎖鎖美的母親也明白和承認，自己作為一個母親，沒有盡好養育女兒的責任，而且鎖鎖美的母親也熱愛自己身為母親的身份：她並不討厭與女兒相處，就算是玩耍，就算是女兒的任性、在街道上，也盡量容忍女兒，在可行的範圍之內自己也會容忍女兒，甚至可以說是隱性上享受任性。然而在大義之前，鎖鎖美的母親是這個舊秩序的守護者——幾乎每句她在街上說的對白，都會加上「月讀的巫女×××××」。她要求自己的女兒也要成為一件工具，為的是「避免人類世界的不方便，為了大義」——女兒要不生孩子、要不放棄思考繼續悶蛋過世吧：這除了是在劇理上思考、是單純的指人類秩序，更是在暗示破壞男尊女卑的固有規律。

鎖鎖美在這裡代表著什麼？她代表的其實是女權主義。代表著女權主義的鎖鎖美，指明道了女人可以自己動手餵吃、女人可以反抗強權、女人應該要有自由決定婚姻的權利、而且以寫作作為抒發情感的渠道，這些都是典型女權主義者的主張。然而諷刺的是鎖鎖美反抗的東西孕育了鎖鎖美，她正在反抗一些她熱愛的事情。她孕育在這個男權世界中，受惠於男權世界，也熱愛男權世界所給予她的一切，包括最後象徵著感情和歲月的布偶，但最後她卻要用男權世界給予她的咒語，將男權世界的母親送回地獄，這是一個難解的矛盾。

整部劇情當中，最值得玩味的，其實是鎖鎖美在作這個決定，決定切斷上代和這代的關係之際，她所選擇的東西其實是意外的少，說成是被動也不為過。環繞整個女權和男權的討論，大部分的推論和自由和啟發，都是來自邪神三姐妹和鎖鎖美的母親，相反鎖鎖美——一如本作的標題所示——沒怎麼樣努力過。連帶決戰本身的收結也是因為三姐妹的玉，以暴力法的「我不想想下去了」，砍斷了這個無解之結，才導致了鎖鎖美以消極的攻擊，去封鎖自己的母親。這個上一代和下一代人的傳統 vs 現代之爭，雖然在劇本最後被解決，然而實際上、就算是現代而言，也是一個無解決的死結，結果劇本為了完結劇情，只好砍斷這個死結。

同時，值得一想的是，事情的受害者，除了是鎖鎖美之外，鎖鎖美的母親又何嘗不是這個男權社會下的受害者？鎖鎖美固然是男權社會壓逼下的受害者，是卡在新潮流和舊時代恩賜的一個矛盾世代，然而難言道鎖鎖美的母親不是其中的受害者。難聽的說一句，鎖鎖美的母親在這兩話做的事，就等於在墳墓中氣得跳出來，名副其實是「氣死」。而且若然是鎖鎖美導致了整個社會的崩壞，自私的講，上代巫女和整個家族——包括母親，也會落得臭名遠播的結局。整個結之所以是一個死結，在於無論作者怎麼樣寫，當中都總會有人會被傷害：無論怎麼樣解，這兩代人的矛盾也不可能會有好結局，哪怕是最後三姐妹迴避了反詰也解決不了，而只能淡化問題。

大智若愚的玉被描繪成愚蠢的角色，然而她所作的，和當年亞歷山大大帝解開高爾丁死結的一模一樣：既然硬解的解不開，只好用暴力法砍斷死結。既然規則與規則相撞思考太煩，那麼索性直接吃下去好了。這個死結和上下代的掙扎，連帶鎖鎖美本人的心境和整個處境所有人的無奈，在短短兩話間描寫得淋漓盡致，對白沒有廢話而精密地語帶相關，這點在過往的第五話也有做過，一語相關地諷刺了有關交朋友的真相；回到這話，面對上代人死守傳統，下代人破壞傳統，夾在中間同時作為受益者的你，又會如何選擇？這就是本話提出的問題；然而問題本身連神佛和哲學家們都無解，更不是一個理性可以解決的問題，而是出於感性和理性的對壘——筆者這個蠢材除了砍斷死結之外，還能做些什麼呢？